Новости

Газета изменяется – по форме и по содержанию

Хотя номер газеты был готов уже несколько дней, мы нарочно не выкладывали его, чтобы вы не приняли написанное в нём за первоапрельскую шутку. Вы не могли не заметить, что внешний вид газеты изменился. Произошли две реформы – одна по форме, другая по содержанию.

Реформа по форме.

Одну треть наших читателей составляют те, у которых разрешение монитора – 800 х 600 или даже меньше. Огромное неудобство им доставляло то, что ширина газета превышала иногда ширину экрана. Кроме того, боковое меню с содержанием всех выпусков газеты за всё время издания со временем разрасталось всё больше и больше, поиск материалов в нём стал затруднительным.

Поэтому мы представляем в новом обличье два десятка последних номеров, а вскоре такой вид примут и все номера. Обратите внимание, что осталось только одно боковое меню – с содержанием текущего номера. Кто хочет посмотреть содержание предыдущих номеров, должен нажать на ссылку «Архив».

Кроме того, в боковом меню появились две стрелки – для перехода к предыдущему или (если есть) следующему выпуску газеты. Хотите испытать их действие – нажмите на одну из них. Только правая приведёт Вас в никуда – следующего выпуска пока не существует :) А вот в предыдущих номерах эти стрелки окажутся вовсе не бесполезными.

и

Реформа по содержанию.

Но главное – то, что мы решили отказаться от узкосоционического содержания. Переписка с читателями убедила нас, что их интересы выходят за пределы соционических проблем, что нужно быть ближе к жизни. Поэтому мы понемногу начинаем знакомить читателей и с альтернативными психологическими подходами, а со временем – и с литературным творчеством наших читателей, и возможно, их мнениями по другим насущным вопросам.

Оставайтесь с нами!

Отзыв на статью "Соционический тип: норма или патология?"

В предыдущем номере появилась обзорная статья В.Ипатова, посвящённая проблеме определения соционического типа. Нам прислал письмо наш давний читатель и автор Данил Бухвалов (Екатеринбург) с комментариями по данной статье.

Прежде, чем пытаться разобраться с тем, что же такое тип – норма или патология, необходимо выяснить, а что это такое – тип. Несмотря на то, что, на словах присутствует согласие, на деле наблюдается расходимость.

Итак, тип – это, прежде всего, устойчивая структура, определяющая поведение человека таким образом, что действие определяется некой изначально присутствующей установкой, а не требованиями ситуации. В некоторых психологических течениях, например в гештальт-терапии, приоритет каких либо установок над ситуацией рассматривается как нечто не совсем здоровое, следовательно, и любая типология в рамках такого подхода будет лишь типологией отклонений.

Другой важной особенностью всех типологий так или иначе связанных с соционикой является понимания типа, как приоритета тех или иных бинарных стратегий поведения. То есть в случае выбора человек выбирает между двумя объективно равноценными стратегиями (поведения, обработки информации или чего-то иного), именно этот принцип лежит в основе определения всех соционических дихотомий. При этом все случаи, когда перед человеком стоит выбор из одной возможной стратегии, из трёх и более возможных стратегий или из двух неравноценных стратегий находятся за пределами типологии. То есть область применения типологии достаточно ограничена.

Что это значит на практике? Прежде всего, то, что для того, чтобы наблюдалось типичное поведение необходимо, чтобы человек в большинстве случаев отдавал предпочтение тому или иному выбору. Разницу перевеса можно прикинуть численно. Пусть респонденту задаётся 100 вопросов. Заложим погрешность 10%. То есть ответ на каждый десятый вопрос – ошибочный. Следовательно, перевес одного полюса над другим должен быть таким, чтобы даже 10 неправильных ответов не могли исказить ситуацию. Получается, что если в случае без погрешности для перевеса достаточно соотношение 51:49, то с учётом погрешности это соотношение будет выглядеть как 61:39. Но повторюсь – это соотношение не отражает какого-то реального положения дел, а всего лишь иллюстрирует границу наблюдаемости типных проявлений. Если в результате эксперимента все ответы распределились симметрично с максимумом посередине – это означает только то, что данный тест не выявил наличия типа, а это в свою очередь означает, что вопросы лежащие в основе теста не относятся к той области, в которой определён тип.

Теперь можно просто произвести очень простое рассуждение позволяющее понять, насколько патологично наличие некоего типа. Если при выборе из двух объективно равноценных стратегий обе они будут для человека равноценны, то выбор либо не будет сделан (ситуация «буриданова осла»), либо будет сделан случайным образом. То есть в данном случае получается, что тип – это необходимая часть личности, как чего-то самостоятельного. Получается, что принципы лежащие в основе того, что определяется как тип – те же самые, что лежат в основе всего европейского рационализма – непротиворечивость мышления построенного на приоритете определённой установки. Это вполне согласуется и с юнговским пониманием проблем возникающих при отождествлении с ведущей функцией.